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      <title>말씀클리닉 성경연구</title>
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      <description>최근 10 건 on 말씀클리닉 성경연구</description>
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    <title>말씀클리닉 성경연구 Wiki</title>
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    <description><![CDATA[ 말씀클리닉 성경연구 말씀클리닉 성경연구 위키에 오신 것을 환영합니다. 이 위키는 누가복음 14–20장 연속 강해를 중심으로, 출애굽기·마태복음·사도행전·에베소서를 아우르는 총 39편의 성경 강해와 11개의 종합 개요 페이지로 구성되어 있습니다. ]]></description>
    <pubDate>Mon, 11 May 2026 11:39:13 GMT</pubDate>
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    <title>자기 의의 해체와 하나님의 의: 선한목자병원 설교 시리즈 종합</title>
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    <description><![CDATA[ 개요 선한목자병원 주일예배 설교 시리즈(누가복음 14-20장, 마태복음 6장, 출애굽기 6장, 사도행전 9장, 에베소서 1장, 총 39편)는 하나의 일관된 신학적 논증을 전개한다: 인간은 자기 의(自己義)로 자기를 만들고 잠가버리며, 그 자기 의가 해체되어야만 하나님의 의가 들어오고 구원이 이루어진다. ]]></description>
    <pubDate>Sun, 10 May 2026 14:34:39 GMT</pubDate>
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    <title>사도행전 9:1-22 강해: 새로운 인생으로의 전환 — 네 가지 과정 (해석 체계의 전환, 삶에 존재하는 방식의 전환)</title>
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    <description><![CDATA[ 요약 예수님을 믿는다고 하면서 왜 바뀌지 않는가? 새로운 인생으로의 전환에는 네 가지 과정이 있다: ①정점 경험(그리스도를 인격적으로 만남), ②의미의 통합, ③해석 체계의 전환, ④삶에 존재하는 방식의 전환. ]]></description>
    <pubDate>Sun, 10 May 2026 14:24:15 GMT</pubDate>
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    <title>해석이 바뀌면 인생이 달라진다</title>
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    <description><![CDATA[ 요약 팩트가 아니라 해석이 인생을 결정한다. 헬렌 켈러의 “물(water)” 경험은 느낌에 이름이 연결되는 순간 의미가 탄생하는 근원 경험의 원형이다. 사울이 바울이 된 것은 갑작스러운 사건이 아니라 스데반 순교를 목격하며 이미 균열이 생겨 있었기 때문이다. ]]></description>
    <pubDate>Sun, 10 May 2026 14:24:15 GMT</pubDate>
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    <title>에베소서 1:3-12 강해: 특별한 사람들의 위대한 사고방식 — 정체성·길과 뜻·기쁨과 설렘</title>
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    <description><![CDATA[ 요약 에베소서 1:3-12에 담긴 하나님의 사고방식 세 가지: ①나는 누구인가(과거·현재 규정)가 아니라 나는 누구이고 싶은가(미래·비전이 끌어당김), ②뜻이 있어야 길이 열린다가 아니라 길이 먼저이고 길을 가야 뜻이 나온다, ③인생은 노력과 의지의 산물이 아니라 하나님의 기쁨 안에 있는 것이다. ]]></description>
    <pubDate>Sun, 10 May 2026 14:24:15 GMT</pubDate>
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    <title>진짜 현재는 언제일까?</title>
    <link>https://bluelight-ai.github.io/nt-studies/anon-2026-luke-14-15-24-true-reality-ultimate-banquet</link>
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    <description><![CDATA[ 요약 큰 잔치 비유(눅 14:15-24)에서 세 사람의 거절 이유는 악이 아니라 합리적 현실이다. 핵심 질문은 “무엇을 진짜 현실로 삼느냐”이다. 이 세상 현실에 대해 눈 멀고 가난한 자만이 궁극(하나님 나라)을 자기 현실로 붙잡고 잔치에 들어간다. ]]></description>
    <pubDate>Sun, 10 May 2026 14:24:15 GMT</pubDate>
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    <title>값을 치르는 사람들</title>
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    <description><![CDATA[ 요약 예수님이 자신을 따르는 수많은 무리를 향해 돌이키며 제자도의 비용을 계산하라고 도전하신다. 부모·처자·형제·자매·목숨·소유 — 이 모든 것을 내려놓을 수 있는가? 이 질문은 신자를 **무리(성도)**와 **제자(종)**로 구분한다. ]]></description>
    <pubDate>Sun, 10 May 2026 14:24:15 GMT</pubDate>
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    <title>아흔아홉에게 없는 한 가지</title>
    <link>https://bluelight-ai.github.io/nt-studies/anon-2026-luke-15-1-7-lost-sheep-contrite-heart</link>
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    <description><![CDATA[ 요약 잃은 양 하나와 99마리의 대비는 단순한 숫자가 아니라 심령의 상태를 상징한다. 1(잃은 양) = 자기 의가 없어 상하고 통회하는 심령. 99 = 자기 의로 꽉 차서 회개할 것이 없다 여기는 바리새인적 상태. ]]></description>
    <pubDate>Sun, 10 May 2026 14:24:15 GMT</pubDate>
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    <title>굶어죽는 자리에서 각성하다</title>
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    <description><![CDATA[ 요약 탕자의 유산 요구는 단순한 탐욕이 아니라 존재의 독립 선언 — “아버지는 내게 죽은 자”이며 하나님 없이 살겠다는 분리의 선포다. 이후 소진→흉년→돼지 취급→밑바닥으로 내려가는 과정이 오히려 회개의 문을 열며, 죄의 과정이 은혜의 인도자가 된다. ]]></description>
    <pubDate>Sun, 10 May 2026 14:24:15 GMT</pubDate>
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    <title>돌아오지 않은 큰 아들</title>
    <link>https://bluelight-ai.github.io/nt-studies/anon-2026-luke-15-20-32-return-elder-self-righteousness</link>
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    <description><![CDATA[ 요약 탕자 비유의 진짜 주인공은 큰아들 — 몸은 아버지 곁에 있었지만 마음으로는 둘째보다 더 멀리 나간 자다. 바리새인의 표상인 큰아들은 아버지가 권해도 잔치에 들어가지 않는다. 자기 의가 깨지지 않는 한, 아버지의 기쁨 안에 들어갈 수 없다. ]]></description>
    <pubDate>Sun, 10 May 2026 14:24:15 GMT</pubDate>
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